Anarchafeminismus: Ni dios, ni patrón, ni marido! – Weder Gott, noch Chef, noch Ehemann!

Im 19. Jahrhundert erarbeiteten Aktivistinnen und Denkerinnen wie Emma Goldman, Voltairine de Cleyre oder Louise Michel die ersten Skizzen anarchafeministischer Gesellschaftskritik. Im Zentrum derselben stand der Angriff auf den modernen Staat und eine Zivilisation, die durch Praktiken der Dominanz, der Ausbeutung, der Aggression und der Konkurrenz in Geschlechterrollen, Ehe, Familie, Lohnarbeit und Kirche gekennzeichnet ist. Im Gegensatz dazu forderten Anarchafeministinnen eine anti-autoritäre Gesellschaft, basierend auf den Praktiken der Kooperation, des Teilens, des Mitgefühls, des Mitleidens und der gegenseitigen Hilfe.

Historische Beispiele anarchafeministischer Gruppen finden wir beispielsweise mit den Mujeres Libres im Spanischen Bürgerkrieg. Diese Organisation verzeichnete nahezu 30.000 Mitglieder und basierte auf der Idee des „doppelten Kampfes“ für die Frauenbefreiung einerseits und die soziale Revolution andererseits.

Aktuelle Entwicklungen des Anarchafeminismus umfassen Gruppen wie die Mujeres Creando in Bolivien, einige Teile von Ökofeministinnen, die Radical Cheerleaders, besetzte Häuser wie „La Eskalera Karakola“ in Spanien und die jährliche Konferenz „La Rivolta!“ in Boston.

Schließlich wollen wir mit einigen Links zu marxistischen und anarchistischen Gruppen in Ljubljana und in Kroatien schließen, in welchen u. a. anarchafeministische Impulse gelebt werden.

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